“Pucón ahora está tomado por otra gente”: socióloga y fotógrafa Iberia Torres habla sobre el cambio cultural de la comuna en el aniversario 143

• La también autora del libro “Pucón, así era mi pueblo 1883 – 1969” tiene una visión crítica sobre el desarrollo local y enfoca en varios hechos de significancia en la imaginario como el frustrado cambio de la bandera y el descuido de elementos propios como el eucalipto de la bajada a la playa por Lincoyán el que, según ella, se encuentra en riesgo por el corte de sus raíces y rodearlo de concreto en un proyecto de hermoseamiento.   

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Si hay alguien que conoce la historia de Pucón es Iberia Torres (80). La socióloga, escritora y fotógrafa (entre otras varias actividades); además de conocedora es una defensora férrea de la identidad del pueblo. Y de hecho, su obra “Pucón, así era mi pueblo 1883 – 1969” es un real punto de encuentro para quien se precie o considere que aún tiene algún valor eso de ser “puconino nacido y criado”. Tanto así que las dos ediciones del libro se encuentran agotadas. 

La tarde del jueves, Torres tenía prevista una pequeña exposición sobre las casas y edificaciones antiguas que aún se mantienen en los alrededores de la plaza principal de Pucón. La cita era en la oficina de la fundación Sustenta Pucón. Y ahí, además de la expositora, se dieron cita algunos antiguos (y no tanto) habitantes de la comuna. La socióloga, quien mostró un conocimiento acabado del tema, se paseó por parte de la historia de Pucón. Y lanzó algunas frases para guardar: entre ellas, algunas relacionadas con la bullada polémica por la bandera; y también puso en alerta el cuidado de árboles emblemáticos e históricos como el eucalipto que está en el acceso a la playa por Lincoyán y también el boldo de Ansorena con Brasil. Luego de la exposición se dio tiempo para hablar con este medio; instancia donde profundizó algunas ideas. 

“A mí el Pucón de hoy me da pena; pero creo que todo es relativo porque mi marido que es inglés y que no conoció el Pucón de mi infancia dice que yo reclamo demasiado y que desde el aire todo se ve verde alrededor de Pucón. Y yo le digo que ni a La Poza voy, porque me da pena verla llena de edificios sin la cantidad de aves que había antes. Por eso digo que es relativo”, dice y agrega: “Todo esto es muy fuerte para alguien que viene de un Pucón con casitas de madera donde las calles eran de tierra”.

En sus charlas y cuando la conversación lo amerita, Iberia Torres aclara que antes de ser chilena, ella es puconina. Y eso lo hace en Inglaterra donde vive desde los ‘90 o en Chile cuando viene a pasar los veranos. La pregunta es qué significancia tiene esa frase de “ser puconina antes que chilena”: “Eso ha sido siempre. Yo me fui de Chile a los 21 años de edad y he vivido en cinco o seis países y cuando me preguntan de dónde eres, yo siempre digo Pucón. Y los chilenos como que te miran en menos por ser de provincia, pero yo nunca me he sentido menos; sino que todo lo contrario. Yo me siento súper orgullosa de ser de donde soy. Y me siento puconina antes que chilena porque lo que conocí fue Pucón. Yo a los diez años fui a Buenos Aires (Argentina) por el paso Mamuil Malal cuando había que cruzar en balsa la laguna Quillelhue. Y yo no conocía Santiago. A Santiago lo vine a conocer cuando tenía 15 o 16 años. Entonces la parte que me formó como persona en esa primera infancia es de acá. Yo siento que soy de acá”.

Sobre el cambio cultural que ha vivido la comuna, Iberia Torres, acota que si bien el crecimiento de Pucón a raíz de la industria turística parte hace varias décadas; no fue sino hasta más o menos diez años atrás que eso se hizo marcado y patente. “Hasta hace unos diez años atrás yo salía a hacer las compras y había un montón de gente que conocía. Me encontraba con diez o doce personas en el camino. Hoy no me encuentro con ellos. Me encuentro con una o con dos. Pucón ahora está tomado por otra gente. Y esa es una frase fuerte. No me encuentro con puconinos de antes y no es porque todos se hayan muerto”, acota

Sobre qué pasó o cómo se generó esa especie de “cambio cultural” que, en los hechos, tiene el potencial de genera cierta fricción entre los habitantes originales y los que llegaron en los últimos años, la escritora señala: “No lo sé; pero ya Pucón no es el de antes en ningún sentido. Sí me alegra poder hablarle a esta gente (se refiere a la conferencia que acaba de entregar). Y hay mucha gente acá que no son puconinos, que son gente que ha venido por muchos años a Pucón o que se han venido a vivir a Pucón y quieren mucho a Pucón. Tienen ese interés de cómo era Pucón”. 

La bandera y el eucalipto

En la exposición que entregó la socióloga, hubo dos temas que marcaron cierta intensidad emocional. El primero de ellos la polémica por el frustrado cambio de bandera que propuso el alcalde Sebastián Álvarez y que luego se frustró por el evidente golpe que significaba a la idiosincrasia local. “Cuando veo que la bandera la cambiaron digo ‘cómo es posible’. Recuerdo que salió en la Voz de Pucón ese argumento en torno de que no había un decreto que la señalara como la bandera de Pucón. Y yo pensaba ‘qué importa un decreto si tu ves que durante cuántos años ha sido la bandera del pueblo y ha sido aceptada por el pueblo por décadas; de qué decreto me hablan’. El decreto no era necesario porque estaba la costumbre; pero me alegro porque vi hace algunos días que el nuevo alcalde había decidido no seguir adelante con lo de la bandera”, dice. Y de hecho, para dar su charla, Iberia Torres, se las arregló para tener la bandera de Pucón en la mesa y se fotografío con ella para ilustrar esta entrevista. 

Sobre el el eucalipto, por el contrario, Iberia Torres se manifiesta molesta. Asegura que cortar las raíces en el proceso de remodelación de la bajada a la playa por Lincoyán y rodearlo de cemento es —según ella— un golpe al cuidado ambiental, pero también a la historia de la comuna: “Eso sí que me duele. Cuando nos enteramos que al eucaliptus le cortaron las raíces de un lado y le pudieron concreto por todos lados va a terminar con que se va a morir el eucaliptus. Y acá lo más antiguo que hay en Pucón es el eucalipto. Hay fotografías de 1880 en la que el eucalipto está frente a la casa de don Clemente Holzapfel que estoy segura que fue don Clemente el que plantó ese eucaliptus y esto porque no es una especie nativa y porque está frente a su casa”. 

En ese mismo sentido, apela a las autoridades locales para establecer medidas de protección urgentes. “Es un árbol con una tremenda historia. Y si alguien no ve la historia dejen se expresen los que ven la historia”, acota y revela que ella, junto a otras personas escribieron una carta al alcalde para resguardar el árbol y otros que hay en la comuna (con el boldo de Brasil con Ansorena); pero que no recibieron respuesta: “Escribimos esa carta donde pedíamos que por favor se protegieran estos árboles. Los nombramos, eran cuatro o cinco. Hasta el día de hoy no recibimos respuesta. Como que no importa esos árboles con historia”. 

Identidad

Pero Torres también profundiza en un tema que aparece cada cierto tiempo en la comuna (principalmente en períodos electorales). Se trata de ese roce, diferencias o disputas entre los nacidos en esta tierra y quienes llegaron de afuera a asentarse. Ahí ella tiene una posición clara. “Tú tienes que ser de donde eres. No puedes ser otra cosa que no eres. Entonces cuando acá llega un montón de gente de fuera que quieren ser puconinos; yo digo ‘por qué querrán ser puconinos. Esta gente que viene acaso no tiene un lugar donde nació y se crío. Por qué rechazan ese lugar y quieren adoptar este’. Y eso lo he visto en mucha gente a la cual has entrevistado (le habla directamente al redactor de esta entrevista). Como que no les gusta esa cosa de que los puconinos no quieren aceptar que el que no es nacido y criado no es puconino. Y eso no lo puedo entender. Para mí es una incógnita”, apunta la socióloga.

Pero ella va más allá y entrega un argumento académico respecto a lo anterior: “Yo hice mi máster de ciencias sociales en Estados Unidos y lo hice sobre identidad. Y me acuerdo que uno de los profesores decía que ‘uno nunca puede pretender ser lo que no eres; porque tú mismo sabes que no eres y porque el otro de lo que tú quieres ser, no te acepta como uno de ellos’”.  

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